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自述  連震東  我遷臺始祖興位公，生於永暦三十五年，越二載而明朔亡。少遭憫凶，長懷隱遯，遂去福建龍溪，遠移鯤島，處於鄭氏故壘之臺南。迨先父已七世矣。守璞抱貞，代有潛德，稽古讀書，不應科試，蓋猶有左袵之痛也！故自興位公以至先祖父，皆遺命以明服殮。故國之思，悠然遠矣！  先祖父永昌公，少純孝，及長經商，守以信，治家肅，持己恭，待人誠，處世謹。光緒十九年，全臺採訪孝友，鄉人列狀以聞，巡撫邵友濂題請旌表，奉旨建坊，入祀孝悌祠。二十年六月卒，壽六十有二。先祖母劉氏，民國四年卒。  先父雅堂先生，諱橫，字武公，號雅堂，生於光緒四年正月十六日，先祖父之季也。少受庭訓，長而好學；秉性聰穎，過眼成誦。二十歲，先母沈太夫人來歸。先父畢生盡瘁於保存臺灣文化，冀維民族精神於不墜。著有臺灣通史、臺灣詩乘、臺灣語典、劍花室詩文集等，讀者無不嘆為三百年來海上之傑作也。民國二十五年六月二十八日在滬逝世。二十八年沈太夫人棄養於西安。  先父有女三，長適林，次早殤，三適黃。子一，即震東也。震東字定一，生於民國前八年三月初八日，民國二十三年在北平與瀋陽趙蘭坤女士結婚。女士畢業燕京大學，篤信基督。子一，名戰。畢業於臺灣大學政治學系，留學美國，得芝加哥大學政治系碩士及博士。民國五十四年，娶方瑀女士為妻，生長女惠心、長子勝文、次子勝武、次女詠心。曾任教美國威斯康辛大學、康涅底格大學 及臺灣大學，并擔任中國國民黨青年工作委員會主任及副秘書長等職。民國六十四年三月奉調出任駐薩爾瓦多共和國大使，後任職於行政院青年輔導委員會，七十年十一月奉調為交通部長。  震東五歲，就先父學國文，十歲始入臺南第二公學校（即今立人國民學校），十六歲畢業，即東渡日本，入東京慶應大學普通部（中學部），廿歲昇大學經濟學部預科，廿三歲晉本科。廿六歲畢業，時民國十八年也。震東在日本凡十年，目睹日本由民權極盛之時，轉入軍閥跋扈之期。畢業後即返臺，曾從事報務，未幾寇燄日迫，料中日終必一戰。時先父諭震東曰：欲求臺灣光復，須先建設祖國，汝應回國效命。乃於民國廿年春，携先父致張溥泉先生之書赴南京，書曰：「⋯⋯兒子震東畢業東京慶應大學經濟科，現在臺灣從事報務，弟以宗邦建設，新政施行，命赴首都，奔投門下，如蒙大義，矜此孑遺，俾得憑依，以供使今，幬載之德，感且不朽，且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長為化外之人，是以託諸左右。昔子胥在吳，寄子齊國，魯連蹈海，義不帝秦，況以軒黃之華冑，而為異族之賤奴，泣血椎心，其何能怒？⋯⋯」先生閱後，深為感動，因命留國內工作。  廿一年一二八淞滬戰起，溥泉先生赴西安，力主設西京籌備委員會，以圖建設西北，為抗日之基地。返平後命震東隨行，至西安，即聘為該會專門委員。先生嘗命震東恢復國籍，並由溥泉先生介紹入本黨，在西京籌備委員會任職十一年，至民國三十一年，戰爭趨烈，深覺男兒不能執干戈以衛社稷，亦當從事有助抗戰之業。因求得溥泉先生之推荐，而為西安中央戰時工作幹部訓練團少將政治教官。卅三年夏，在渝臺籍同志，以勝利在即，電催赴渝，共商收復臺灣方案，因携子帶妻，辭别久住十三年之西安。至渝，應軍事委員會國際問題研究所王芃生先生之聘，任該所第一組主任， 從事日本戰時經濟之研究。 凡有所得，必貢獻於芃生先生，並主編臺灣革命同盟會發行之臺灣民聲報及臺灣問題言論集。是年冬，在中央訓練團臺灣幹部訓練班受訓。卅四年日本投降，十一月，隨得省行政長官陳公洽先生返臺。自民國廿年春離臺，至卅四年冬，凡十五年，始返久別之故鄉，江山依舊，景物全非，不勝今昔之感。返臺之初，受命接管臺北州，卅五年因改縣奉派出任縣長，後奉調長官公署參事，策劃各級民意機關之設立。五月，臺灣省參議會成立，任秘書長。是年冬，由臺北市選出為制憲國民大會代表；卅六年，臺灣省黨部改組，奉派為執行委員，兼總務處長。冬，由臺南市選出為第一屆國民大會代表，後並奉總統 蔣公遴派為憲政研討會常務委員。卅八年陳公辭修受命為臺灣省政府主席，成立臺灣省地方自治研究會，聘張厲生先生為主任委員，震東亦被聘為委員，參加工作，冬，奉命兼東南軍政長官公署土地處處長。 卅九年夏，中央改造委員會成立，奉派為委員，旋又奉派為中華日報社長；四十年改派為該報董事長，冬，臺灣省參議會改組為臺灣省臨時議會，因罷秘書長之職。自卅五年至四十年，凡服務省參議會五年又半，臺灣省因與祖國隔絕五十年，光復當初省民與政府之間頗多隔閡，臺灣省參議會為臺灣省最高民意機關，對於省政府提出之地方單行法規及預算案甚多意見不一致之處，我身為秘書長，為溝通省府與議會工作頗費苦心。四十一年秋，被選為本黨七全大會代表，冬奉命為中華民國出席聯合國第七屆大會代表團顧問赴美，會畢，順道考察法、西、英、德、瑞、義、菲、日等國。在美時，獲悉奉派為中央黨部第五組主任，四十二年二月返國就任。四月，臺灣省政府改組，奉派為省府委員兼建設廳廳長，因奉准辭去中華日報職務。四十三年六月省府又改組，奉調長民政廳，又兼秘書長，其間受美國國務院之邀往該國考察各種選舉制度。在民政廳長任內，於四十五年奉命兼臺灣省戶口普查處副處長，舉辦中華民國第一次臺灣省戶口普查。  四十九年轉任中央黨部副秘書長，嗣任行政院政務委員兼内政部長，後並當選為中央常務委員，五十年奉聘為國立故宮及中央博物院共同管理委員會理事，五十五年奉派兼行政院戶口普查處長，同年辭去内政部長及所有兼職，專任政務委員。竊以為服務省府七年，内政部六年，對臺省之經濟建設、土地改革，以及兵役制度之確立、地方選政之策劃與執行，自信不無微勞。五十六年奉派為動員戡亂時期國家安全會議國家建設計劃委員會委員兼政治組召集人，後改聘為該會國家建設研究委員會委員兼政治組主任。是年秋偕蘭坤赴美探望兒媳。五十八年十全大會奉派為中央評議委員。六十一年秋偕蘭坤遊歷歐美三個月。六十二年又奉派為故宮博物院管理委員會委員。六十五年六月辭政務委員獲准，奉派為總統府國策顧問，十一全大會時奉派為中央評議委員會主席團主席之一。六十九年三月奉聘為總統府資政。  顧自效命祖國，服務桑梓，於茲五十稔矣。兢兢業業未敢自遑。對應興應革之事，知無不言，言無不盡，對黨之決策，即悉力以赴，務求貫徹，祇以力有未逮，無補時艱，彌覺慚悚。  震東家庭簡單，收入雖不豐，而量入為出，生活固未嘗感不安也。公餘即整理先父遺著，臺灣詩乘、劍花室詩集、文集、臺灣語典、雅言等已先後出版，近又出版雅堂先生餘集，暇時以打高爾夫球為樂。  震東少承嚴訓，明華夷之分，懷光復之志，民國十年在日留學時，因江西省同學楊稼穡君，而    獲讀總理之著作三民主義等書，時尚年青，即確信三民主義為救國主義，至今歷久不渝。震東受基督教之洗禮，妻子均為敬虔之信徒，益以基督永生之說，與我天人合一之哲理相近，故信之甚篤也。  趙蘭坤女士略歷  蘭坤為瀋陽人，生於民國前二年七月十八日。祖父德璽公，榆關（山海關）人也。十六歲時即往關外瀋陽（奉天）經商（店號「遵古店」），後遂定居焉。  父諱顯陽，蘭坤十四歲時見背，母董夫人，於蘭坤二十歲時棄養。兄國藩。  蘭坤畢業於瀋陽坤光幼稚園、小學、初中及高中（師範科）。畢業後留校教書二年，後進北平燕京大學社會專修科，畢業後任瀋陽女青年會學生部幹事，後任撫順縣立師範學校訓導主任，其後任河北省昌黎美以美會東三教區民眾教育幹事。二十二年與臺灣臺南市連震東訂婚於北平，二十三年於北平完婚，後即偕震東至西安任所。  二十三年至二十五年任西安東關長老教會純德女子中學教員。二十五年先父棄世於滬，震東即奉先母至西安奉養。至二十八年棄養。二十五年秋八月生子戰。三十三年震東攜蘭坤及子戰至重慶，蘭坤即任重慶南山中學教員，三十四年臺灣省光復，震東即回臺，三十五年春蘭坤方率子戰歸臺灣。  蘭坤有北方女子剛毅之氣質，不畏危難，處事果斷。少喪父母，雖受祖父與乃兄之愛護，但絕無依賴祖、兄之心意，每事皆能自立。  附錄  余從政垂五十年，其間為長官或自己所作文章或演講稿，不知凡幾？然率多有關時政，或多少帶有官樣文章之氣味，故不留隻字。  茲將數年來，所寫傳記及序文等數篇錄於自述之後，以供友朋一閱。 

雅堂先生博學多識，熱愛台灣，集史學家、名詩人與文學家於一身，著作等身，概如上述，堪稱台灣史上值得尊崇欽仰之通儒大師，其才華是多方面的；然則，對大多數國人而言，其成就最廣大，影響最深遠，而知名度最高者，則必推舉《台灣通史》為第一。 《台灣通史》概介 《台灣通史》是台灣歷史上劃時代的鉅作名著，大正7年（民7，1918）8月寫成告竣；民國9年（大正9年，1920）11月與12月，由台北「台灣通史社」出刊上、中冊，10年4月出版下冊；全書約70萬字，共36卷，分為紀4，志24，傳60，表101（列在各志中），附圖14。記述起自隋代大業元年（605）迄清朝光緒21年（1895），台灣淪陷割讓日本之時，凡1290年，故曰「通史」；其撰寫方式仿似西漢太史公司馬遷《史記》龍門筆法（《史記》分為紀、世家、〔志〕書、列傳、表等；書上文章常有太史公曰⋯⋯，而《台灣通史》亦多出現連橫曰⋯⋯）。 《台灣通史》前有著者連橫雅堂〈自序〉，由於文筆流暢，深富台灣民族精神，且曾編載於中學課本上，似為國人應讀宜備工具文章，故登錄全文，敬請鑒察。   〈自序〉 臺灣固無史也。荷人啟之、鄭氏作之、清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事闕而弗錄，竟以島夷、海寇視之。烏乎！此非舊史氏之罪歟？且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。苟欲以二、三陳編，而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海，其 被囿也亦巨矣！夫臺灣固海上之荒島爾，篳路藍縷以啟山林，至於今是賴。顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役；外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界、籌軍防、興土宜、勵教育，綱舉目張，百事俱作，臺灣氣象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也：代之盛衰、俗之文野、政之得失、物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅，而史不可滅」。是以郢書、燕說猶存其名，晉乘、楚杌語多可採。然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？顧修史固難，修臺之史更難，以今日而修之尤難。何也？斷簡殘編，蒐羅匪易，郭公夏五，疑信相參，則徵文難；老成凋謝，莫可諮詢，巷議街譚，事多不實，則考獻難。重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失，私家收拾，半付祝融，則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。然及今為之，尚非甚難。若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？横不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑。遂以十稔之間，撰成臺灣通史，為紀四、志二十四、傳六十，凡八十有八篇，表圖附焉。起自隋代、終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。洪維我祖宗渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣。追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎念哉！凡我多士及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之！ 大正七年〔民7，1918〕秋八月朔日，臺南連橫雅堂  自序於劍花室 復有當時日本總督府（行政）總務長官下村宏（Shimomura Hiro-shi，1875－1957；1915－1921任期）於庚申〔大正9年，1920〕秋9月之序：「連氏著述頗富，《台灣通史》稿本典據精深，記述詳明，分類有法，氣象雄渾，筆力遒健，論斷古今，吾幾不能測其才之所至，蓋近世巨觀也」。 迄二次大戰結束，台灣脫離日本桎梏統領，國史館主任委員（館長）張繼（溥泉）為雅堂生前摯交詩友，乃再有34年8月，寫於日本正式無條件投降日之紀念序文：「台灣通史者，史家連雅堂先生之著也，以〔司馬〕子長〔班固〕孟堅之識，為〔王〕船山、〔顧〕亭林之文，綱舉目張，鉅細靡遺，洵為近世史學之偉作也；充沛民族精神，愛國熱誠，嘗以台灣所失者土地，而長存者精神，嘔心之作，永垂不朽」。 本書卷末更有雅堂夫人沈嗷（少雲）之〈後序〉，因陪侍左右，耳聞親睹，濡浸情深，當為直接第一手資料，故亦登錄全文，祈請諒察。   〈後序〉 雅堂夫子既作《臺灣通史》，將付剞劂；璈讀而喜之。已而歎曰：「嗟乎！夫子之心苦矣！夫子之志亦大矣」！始璈來歸之時，夫子方弱冠，閉戶讀書，不與外事。既而出任報務，伸紙吮毫，縱橫議論。又以其餘力網羅舊籍，旁證新書，欲撰臺灣通史，以詔之世；顧時猶未遑也。越數年，去之廈門，游南嶠，鼓吹擯滿，瀕於危者數矣。事挫而歸。歸而再任報務，復欲以其餘力撰通史。每有所得，輒投之篋；而時又未遑也。中華民國既建之年，夫子矍然起，慨然行，以家事相屬，長揖而去，遂歷禹域，入燕京，出萬里長城，徘徊塞上，倦游而歸。歸而復任報務。茶餘飯後，每顧而語曰：「吾平生有兩大事，其一已成，而通史未就；吾其何以對我臺灣」？於是發篋出書，積稿盈尺，遂整齊之，每至夜闌始息。如是三年而書成，又二年而後付梓。嗟乎！夫子之心苦矣！夫子之志亦大矣！臺自開闢以來，三百餘載，無人能為此書；而今日三百餘萬人，又無人肯為此書。而夫子乃毅然為之。抱其艱貞，不辭勞瘁，一若冥冥在上有神鑒臨之者。而今亦可以自慰矣。然而夫子之念未已也，經綸道術，煥發文章，璈當日侍其旁，以讀他時之新著。 大正庚申〔九年〕元夜，歸連門沈璈少雲氏敘於稻江之棠雲閣 以下謹依排序，摘要概介《台灣通史》全書36卷，以饗學子讀者，並見雅堂先生之學識豐富，才氣縱橫，益知此書之博大精深，成就非凡。 卷1〈開闢紀〉：紀「東番」之地，而天啟元年顏思齊入居，萬暦年間葡船途經科〔福爾〕摩沙美麗島，沈有容諭退荷酋麻韋郎〔韋麻郎〕，南台、北台為荷、西所據，及永曆15年，鄭成功逐退荷蘭。 卷2〈建國紀〉：紀鄭成功克復台灣，置東都承天府，子鄭經改為東寧，委民政陳永華、軍事劉國軒，及清同治13年，沈葆楨上奏詔可，追謚「延平郡王」祠。 卷3〈經營紀〉：自康熙22年領台至光緒20年以台北為省會，紀其間年代大事。 卷4〈獨立紀〉：紀光緒21年夏5月，台灣民主國成立，巡撫唐景崧為總統；日廷派海軍大將樺山資紀為台灣總督；以能久親王率師伐台，由澳底登陸，越三貂嶺、瑞芳至基隆，迫獅球嶺；景崧乘德商輪船內渡去，潰兵四出，土匪乘發，哭聲滿巷，台北士紳議請日軍鎮撫，無敢往者，鹿港辜顯榮在台北，見事急，自赴基隆，謁總督，日兵遂入台北，開府於此。日軍南下攻陷新竹、北埔姜紹祖義民慨然捐軀，苗栗吳湯興、徐驤義軍赴援彰化八卦山，湯興不幸為國成仁；日軍再陷雲林、嘉義，徐驤不幸於南台（麻豆）壯烈犠牲；復海、陸併進，攻陷〔高雄〕旗後炮台，以騎兵迫進台南，郡中大震，劉永福乘英船亦入渡去，日軍進城，海軍亦泊安平，而台灣民主國滅亡。 卷5〈疆域志〉：光緒11至13年，台灣府劃離福建省，改為台灣省；其疆域治理台南府（轄領安平、嘉義、鳳山、恆春縣及澎湖廳）；台北府（領淡水、新竹、宜蘭縣及基隆、南雅2廳）；〔台中〕台灣府（領台灣、彰化、雲林、苗栗縣及埔里社廳）；台東直隸州。 卷6〈職官志〉：明鄭設吏、戶、禮、兵、刑、工6官，分理國事，學院由陳永華任之，置承天府尹、天興與萬年知縣。清代職官有台灣巡撫，布政使，按察使，巡台監察御史滿漢各1，幫辦台灣撫墾大臣（林維源，駐台北大嵙崁），分巡台灣兵備道，台南、台北、台灣〔台中〕知府，台東知州，台灣海防同知，各縣知縣；民主國大總統及軍務與外務大臣等。 卷7〈戶役志〉：賦課丁稅，附有「清代台灣戶口表」、「清代徵收丁稅表」、「清代徵收番餉表」等。 卷8〈田賦志〉：有番租、屯租、隘租，並附「荷蘭王田租率表」，鄭氏「官田租率表」、「田園徴賦表」，清代「民田租率表」、「屯田租率表」、「番大租率表」、「阿里山番租率表」、「田園甲數表」、「田園徵賦表」等。 卷9〈度支志〉：記載清代各「縣、廳歲入歲出表」，（台灣文官養廉表：台灣府1600兩，台灣縣1000兩，鳳山、諸羅、彰化縣各800兩，台灣總兵1500兩，兵餉支給表等，及建省後光緒14至20年）歲入總表。 卷10〈典禮志〉：慶賀接詔、迎春、文廟釋菜祭孔、旌表建坊及文、武廟，延平郡王、天后宮、城隍廟、鳳山曹公祠、宜蘭楊公祠（楊廷理）等祀典。 卷11〈教育志〉：附〈台灣（府縣）儒學表〉、〈台灣書院表（海東、鳳儀、屏東、白沙、文開、藍田、學海、明志、仰山、文石書院等）〉。 卷12〈刑法志〉：記載大清律例之吏、戶、禮、兵、刑、工六律；五刑（笞、杖、徙、流、死）；十惡（謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、内亂）等。 卷13〈軍備志〉：登錄鄭氏「武官表」、「陸軍各鎮表」、「水師各鎮表」；清代台灣「水陸營製表」、「水陸汛防表」、隘勇、隘寮、鄉勇，海防師船、礮台等。 卷14〈外交志〉：涉外之日本使聘、呂宋經略、英人之役、美船之役、牡丹之役、法軍之役等。 卷15〈撫墾志〉：記王世傑墾竹塹，施世榜興彰化水利，陳賴章墾號開拓大佳臘（今台北平原），吳沙入墾蛤仔難（甲子蘭，今宜蘭），粤人黃祈安〔英〕拓耕貓裏（今苗栗）斗換坪，李嗣業、周邦正開闢金廣福，沈葆楨開山撫番，以袁聞柝、吳光亮、羅大春開闢南、中、北路，劉銘傳復以林維源為全台撫墾幫辦，振興茶、腦，台灣局面為之一新，並附「台灣撫墾局官轄表」。 卷16〈城池志〉：載記台南、台灣、台北府城，嘉義、鳳山、恆春縣曁澎湖廳城；彰化、雲林曁埔里社廳城；新竹、宜蘭縣城等。 卷17〈關征志〉：記載明鄭入港貨稅、出港鹽稅及清代「台灣（淡水、基隆、安平、旗後）海關徵收稅鈔表」。 卷18〈榷賣志〉：有鹽、硫磺、煤、煤油、樟腦、沙金、阿（鴉）片釐金等。 卷19〈郵傳志〉：陸運，有前山道里表（自恆春－鳳山－安平－嘉義－雲林－彰化－新竹－淡水－三貂嶺溪）；後山道里表（自三貂溪－宜蘭－花蓮港－卑南寶桑〔台東〕－知本－牡丹灣－恆春）；前山至後山道里表（自林杞埔－鳳凰山麓－東埔－八通關－璞石閣〔玉里〕；自楓港－知本－卑南；自艋舺－梘仔尾〔今景美〕－深坑－頭圍－礁溪－宜蘭）；中路道里表（自鹿港－彰化－南投－集集－水社－埔里社）。及航運、郵電、燈台〔塔〕（安平、打鼓〔今高雄〕、鵝鑾鼻、淡水、西嶼燈台等）。 卷20〈糧運志〉：登錄鹿耳門、鹿港、八里坌「應運兵眷米穀表」，台灣府縣官倉表、番社倉表等。 卷21〈鄉治志〉：記載台北官醫局、病院、台灣各地養濟院、普濟堂、育嬰堂等。 卷22〈宗教志〉：有神教（玉皇大帝、三官五帝、王爺、天后媽祖），道教（張道陵），佛教（觀音），景教（基督天主教）、回教（台灣信奉者少）。另記台灣著名宮寺廟宇，台南天公壇、觀音亭、大天后宮、竹溪寺（清流茂林，頗富勝景）、龍湖巖、火山碧雲寺；鳳山觀慈亭，澎湖觀音亭，彰化開化寺、清水巖；新竹竹蓮寺、長和宮、慈天宮、文林閣、龍鳳宮、褒忠義民廟；台北龍山寺、劍潭寺、西雲巖寺、慈祐宮、先嗇宮、福佑宮、關渡宮、寶藏巖等。 卷23〈風俗志〉：登載台灣歲時（迎春、元宵、清明、端午、七夕、中秋、尾牙、送神、除夕圍爐迎新年），宮室（鄉村土墻茅屋，富家庭園如台南吳園、新竹潛園、霧峰萊園），衣服（綢緞、花布、婦女金玉首飾、梳頭鬟髻樣式，婚禮紅帽袍掛，珠冠霞佩），飲食（稻麥、饅頭、紅龜、糕餅、番藷、老酒、高粱、蜜餞、鳳梨糕等），演劇，茶戲，歌謠等。 卷24〈藝文志〉：高拱乾《台灣府志》，余文儀《續修台灣府志》，王瑛曾《重修鳳山縣志》，周鍾瑄《諸羅縣志》，周璽《彰化縣志》，陳培桂《淡水廳志》，鄭用錫《淡水廳志》與《北廓園集》，林占梅《潛園琴餘草》，吳子光《一肚皮集》，陳朝龍《新竹縣訪冊》，盧德嘉《鳳山縣訪冊》，〔倪贊元〕《雲林採訪冊》，〔胡傳（鐵花）〕《台東（州）採訪冊》，郁永河《裨海紀遊》，藍鼎元《東征集》，黃叔璥《赤崁筆談》與《番俗六考》，六十七《番社采風圖》，姚瑩《東槎紀略》，夏獻綸《台灣地輿圖說》，唐贊袞《台陽聞見錄》等。 卷25〈商務志〉：陳福謙「順和棧」販糖，林維源、李春生茶商富戶，各國立約（天津、北京條約）通商，「台灣糖出產出口表」等。 卷26〈工藝志〉：記述台灣紡織、刺繡、雕刻、繪畫、鑄器、陶製、蝦灰、竹工、皮工等巧工藝術。 卷27〈農業志〉：錄介台灣稻麥、豆類、黍粟、番薯、蔗茶（包種、烏龍）、瓜蔬、水果及各地陂圳灌溉。 卷28〈虞衡志〉：草木、竹藤、花卉、畜獸禽蟲、魚介、礦產。 卷29〈列傳一〉：顏思齊、鄭芝龍，寧靖王朱術桂，諸臣（沈光文、陳永華、楊英），諸老（盧若騰、張士郁）陳永華，林圮、林鳳，劉國軒列傳。 卷30〈列傳二〉：施琅，朱一貴，藍廷珍，楊文魁、阮蔡文列傳。 卷31〈列傳三〉：王世傑，吳鳳，施世榜、吳洛、張振萬，林成祖〔秀俊〕、胡悼猷、張必榮、郭錫瑠，台東拓殖（陳文、賴科、吳全、鄭尚），林爽文、莊大田，福康安，楊廷理列傳。 卷32〈列傳四〉：林道乾、蔡牽，王得祿，謝金鑾與鄭兼才，吳沙、蕭竹，姜秀鑾與周邦正，姚瑩，徐宗幹，張丙，施九緞列傳。 卷33〈列傳五〉：戴潮春，林文察，丁曰健，林奠國與林文鳳、林文欽（允卿），林占梅，沈葆楨與袁聞柝，劉銘傳，劉璈，林平侯與林國華、林維讓、林維源列傳。 卷34〈列傳六〉：循吏（季麒光、蔣毓英、孫元衡、宋永清、周鍾瑄、黃叔璥、曾曰瑛、胡邦漢、胡建偉、薛志亮、李慎彝、婁雲、吳性誠、曹謹、陳星聚）列傳，流寓（郁永河、藍鼎元、陳夢林，呂世宜西村，林豪）列傳，鄉賢（鄭崇和、鄭用錫、鄭用鑑）列傳，文苑（林朝英、黃驤雲、蔡廷蘭、陳維英、吳子光）列傳。 卷35〈列傳七〉：孝義（李錫金、鄭用鈺、鄭如蘭、洪騰雲）列傳，勇士列傳，貨殖（陳福謙、李春生、黃南球）列傳，列女（大南蠻）列傳。 卷36〈列傳八〉：丘逢甲、吳湯興、徐驤、吳彭年、唐景崧、劉永福列傳。 《台灣通史》評價 任何一本學術著作，很難寫到十全十美，毫無缺憾囿限；它難免會呈現有優缺點，連氏《台灣通史》亦不例外；其美中不足者，如全書未注明引用資料出處，又如〈卷一開闢紀〉之「科摩沙」、「荷西麻韋郎」（應為福爾摩沙、韋麻郎）；〈卷四獨立紀〉之日軍由「鼎底澳」上陸（應是澳底）；〈卷十五撫墾志〉「有粤人黃祈安者」（正確為黃祈英）；〈卷二十一鄉治志〉「彰化縣義塚，一為知縣胡邦幹置」（應是胡邦翰）；〈卷二十二宗教志〉「慈雲閣，康熙三十五年，諸羅知縣周鍾瑄建」（正確在康熙五十三年）；「福祐宮，御書翼天昭佑」（應為翌天昭佑）；〈卷二十四藝文志〉「鳳山縣志十二卷，知縣李丕焜輯」（正確是李丕煜）；〈卷三十四列傳六藍鼎元〉「著東征集三卷」（正確為六卷）等。[1] 然則，在那個將近100年前的久遠時代，參考資料訊息極為不足，吾人後輩似不宜苛責求全，應持平厚道待之；何況，瑕不掩瑜，連雅堂《台灣通史》有其諸多優點創見： 他發揚台灣精神，保存民族意識，即「台灣所失者土地，而長存者精神」。 〈自序〉糾指舊志誤謬，居然「鄭氏之事闕而弗錄，竟以海寇視之」，連氏於卷一〈開闢紀〉及卷二〈建國紀〉，即讚揚鄭成功 在永曆15年，逐退荷軍克復台灣，威名震乎寰宇，給予鄭成功極為正面肯定，高度評價。 「舊志以二、三陳編，侷促一隅，無關大局」，而《台灣通史》則是第一部體大思精，宏觀整合且貫通台灣全局之通史鉅作。 連橫雅堂先生名著《台灣通史》，不只局限於歷史，它還含括地理（疆域），教育刑法，軍事外交，農業（田賦撫墾糧運虞衡），財政（關征），經濟（榷賣，米、鹽、糖、樟腦、煤等），醫院宗教典禮風俗，交通（航運郵傳），工（藝）商（務），文藝，人物列傳等，網羅博採，鉅細靡遺，可說是一部以美麗寶島為主體之「大台灣百科全書」。 雅堂先生「才」氣橫溢，「學」養豐富，「識」博融通，兼具史學家「史才史學史識」三長；他保存民族意識，發揚憂國愛族之「台灣精神」。 《台灣通史》鉅作大著，正如筱雲夫人序言「三百餘載無此書」，它是台灣史研究的開山先河，而雅堂先生即是偉大的先覺者，領航人，其至今刊印發行有10餘種不同版本，他「大志苦心」之名山絕業，流傳既廣，影響深遠，將永遠留存於台灣歷史上。 [1] 請參閱鄧孔昭，《台灣通史辨誤》，自立晚報社，80年7月，增訂台初版。

連雅堂是一位著名詩人與文學家，博學貫通，他的著作等身，茲依初版出刊先後，逐一簡介概述如下： 《台灣通史》 1.台北「台灣通史社」原刊本，上、中冊於民國9年（1920）11月及12月出版，下冊於10年4月出版。 2.重慶商務印書館本，二冊；民國35年1月出版。 3.上海商務印書館本，二冊；民國36年3月出版。 4.台北中華叢書委員會中華叢書初版本，一冊；民國44年8月出版。 5.台北中華叢書委員會中華叢書初版本，二冊；民國44年8月出版，以平裝分訂二冊。 6.台北中華叢書委員會中華叢書初版本，二冊；民國47年5月二刷。 7.台北台灣銀行經濟研究室台灣文獻叢刊本，六冊；民國51年2月出版。 8.台中台灣省文獻委員會台灣文獻叢書本，一冊；民國65年5月出版。 9.台北幼獅文化事業公司初版本，一冊；民國66年元月出版。 10.台北黎明文化事業公司刊本，（上）（下）兩冊，90年4月出版。 《台灣通史》是連雅堂一生最有名的著作，至今在華人地區至少刊印過10種以上的不同版本。 《大陸詩草》 本書為雅堂第一部詩集，也是他生前出版的唯一詩集；收錄他民國元年至三年間旅遊大陸詩作。書前有魏清德序及自序，以及林資修、趙鍾麒、黃欣等友人題詩。本書於大正10年6月，由台北「台灣通史社」出版。其後編入《劍花室詩集》。 《台灣詩乘》 雅堂自唐代施肩吾的〈詠澎湖嶼〉起到民初編次為止，歷代有關台灣史地風情之詩篇，或全首或一聯，予以錄介，雅堂自序：「詩則史也，史則詩也」，而「乘」者，即「史乘」也，為台灣重要文獻之一。有下列版本： 台北台灣省文獻委員會本，二冊。卷上於民國39年7月出版，卷下於同年8月出版。附有〈連雅堂先生年表〉。 台北台灣銀行經濟研究室刊本，二冊；民國49年1月出版。 台中台灣省文獻委員會雅堂叢刊本，一冊；民國64年6月出版。 《劍花室詩集》 本書由台北板橋林熊祥先生據著者原稿，按年編次為三部，即《大陸詩草》、《寧南詩草》及《劍花室詩集》。而《劍花室詩集》又析分為二：之一為雅堂青年期作品；之二為雅堂晚年期作品。外集則係連震東先生歷年蒐集編入者。其版本有二： 台北財團法人林公熊徴學田本，一冊，民國43年10月出版。 台北台灣銀行經濟研究室刊本，一冊，民國49年11月出版。 台灣省文獻委員會，《劍花室詩集（外集之二）》，民國81年3月出版。 附帶值得一提的是雅堂先生也是一位嗜茶者品茗家，其著作中，有關台灣茶文化最著者有：（1）《台灣通史》〈農業志・茶〉（2）《劍花室詩集（外集之二）》〈茶詩〉（3）《台灣詩薈》〈茗談〉等，為台灣茶留下極珍貴之文獻。僅略摘錄〈茶詩〉經典詩句：山水之間見性靈，平生愛好是茶經。一杯風味勝醍醐，破得工夫來淪茗。新茶色淡舊茶濃，綠茗味清紅茗濃。何以武夷奇種好，春秋同挹慢亭峰。安溪競說鐵觀音，露葉疑傳紫竹林。一種清芬忘不得，參禪同證木犀心。瑞軒風景最清華，汨汨新泉湧水花。竹簞蘆簾詩味永，客來更興試奇茶。初秋曾到淡江邊，萬綠叢中哮嘒一蟬。邀得詩人洪逸雅〔洪以南，洪長庚父〕，旗槍相對試山泉。[1] 《台灣語典》 雅堂因有感於「日人嚴禁台語，青年負笈本土，歸忘台語；而士紳里吏竟不屑台語矣」，乃起而從事《台灣語典》研究。自謂：「台灣字語多沿自漳泉，此書不特保存台灣語，於鄉土文學亦不無少補也」。台灣語典完成於民國22年（1933），版本有以下三種： 台北中華叢書委員會出版本，一冊，民國46年8月出版。 台北台灣銀行經濟研究室刊本，一冊，民國52年3月出版。 台北中華叢書編審委員會再版本，一冊，民國62年4月出版。 《雅言》 本書為雅堂與台南「三六九小報」社同人座談之筆錄，有以下二種版本： 1.台南「海東山房」初版本，一冊，民國47年8月出版；由黃典權先生等人共同校訂。 2.台北台灣銀行經濟研究室刊本，一冊，民國52年2月出版；有周憲文先生撰弁言（書前引言）。 《雅堂文集》（含括《台灣詩薈》） 本書為台北台灣銀行經濟研究室叢刊本，凡4卷，2冊，民國53年12月出版。其中内涵《台灣詩薈》，乃雅堂先生於大正13年（1924）2月創刊雜誌，至14年10月，共刊行22期。《台灣詩薈》所刊錄詩作之主要詩人作者有連雅堂、洪棄生（繻）、林南強（資修）、林朝崧（癡仙）、林灌園（獻堂）；胡南溟（殿鵬）、趙雲石（鍾麒）、黃金川；洪以南、謝雪漁（汝銓）、魏潤庵（清德）、林菽莊（爾嘉）、林薇閣（熊徵）、林熊祥等。 《連雅堂先生集》 民國60年10月，台北台灣中華書局印行台灣先賢集，以慶祝建國六十週年紀念，經慎重選刊二十一種，其第八冊即為本書。集中計收入《劍花室詩集》、《台灣詩乘》、《台灣詩薈》等。又僅摘錄《台灣詩薈》〈茗談〉精要詞句：台人品茶，與漳泉潮相同，蓋台多三州人。茗必武夷，武夷之茗，各以岩名。新茶清而無骨，舊茶濃而少芬，必新舊和拌，色味得宜，嗅之而香，啜之而甘，雖歷數時，芳留齒頰，方為上品。茶之芬香，出於自然，薫之以花，便失本色。紅茶過濃，綠茶太清，皆不及武夷之美。安溪之茶，曰鐵觀音，亦稱上品，然性較寒冷，若合夷茶泡之，可提其味。烏龍為北台名產，味極清芬，色又濃郁。品茶之時，既得佳茗，新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊。煮茗之水，山泉最佳，聞淡水之泉，世界第三，余曾與林薇閣〔林熊徵〕洪逸雅品茗其地，泉出石中，毫無微垢，寒暑均度，裨益養生。煮茗最忌烟，故必用炭，而台以相思炭為佳。欲學品茗，先學煮泉。余性嗜茶而遠酒，以茶可養神，酒能亂性。飯後睡餘，非此不怡，大有上奏天帝庭，摘去酒星換茶星之慨，悠然幽遠，自非雅人，誰能領此。[2]   《雅堂先生餘集》 計收錄《大陸遊記》二卷（民元至民三遠遊大陸所記）及民國18年（1929）起陸續完成之《台灣贅譚》（詮釋考證談記台灣地方文物語言）及未完《讀墨十說》（〈墨子生世說〉、〈墨道救世說〉、〈墨學復興說〉、〈孔墨異同說〉、〈墨為學派說〉及〈諸家論墨說〉等十篇）與《中國文字學上之古代社會》（由中國文字成因推尋上古歷史社會生活）等四篇，合訂一冊。本書由雅堂孫媳連方瑀女士於民國62年6月28日（雅堂先生往生紀念日）編校完成。 《雅堂先生集外集》 此書為鄭喜夫先生所蒐獲《雅堂先生文集》之外各種作品編輯而成，由哲嗣連震東先生捐資印行，民國65年10月出版。[3] [1]〈台灣詩薈〉月刊，第3號，13年4月；連雅堂，《台灣詩薈（上冊）》，端午詩社，66年5月，頁195 -198。 [2]〈台灣詩薈〉月刊，第3號，13年4月；連雅堂，《台灣詩薈（上冊）》，端午詩社，66年5月，頁195 -198。 [3]鄭喜夫，《連雅堂傳》，〈雅堂先生等身著作〉，台灣省文獻會，67年6月；連方瑀《雅堂先生餘集》序，《傳記文學》，23卷2期，62年8月；黄秀政，〈論連横的民族思想－以《台灣詩乘》與《台灣詩薈》為例〉，《台灣文獻》，50卷1期，88年3月；陳哲三〈連横先生與台灣史〉，《連雅堂先生相關論著選輯（下）》；曾迺碩，〈連横的生平思想與事業〉，（連氏的編著事業），《台灣文獻·》，28卷3期，66年9月。

今台南市區古昔為平埔西拉雅族大員社（Tayouan或Tayovan）域：西元1624年（明熹宗天啟四年），荷人東來據此；永暦十五年（1661），鄭成功擊退荷蘭人而開台，置東都承天府；子鄭經改東都為東寧，台南市即承天府治所在。 清康熙22年（明永暦三十七年，1683），清領台灣，台灣隸屬福建省，翌年，設1府（承天府改為台灣府）3縣（台灣縣、鳳山縣、諸羅縣）；光緒元年（1875），沈葆槙奏請將台灣劃分南（台灣府，即台南）、北（台北）兩府；光緒四年（1878），連雅堂（允斌）誕生於台灣府馬兵（明鄭騎兵駐營，位在今台南市府前路台南地方法院前），此地台灣府城是全台首屈一指的政經文化古都大城，即譽稱「1府（南台台灣府）2鹿（中部彰化鹿港）3艋舺（北台）」之「1府」。光緒十一至十三年（1885－1887），劉銘傳巡撫奏請台灣行省，自福建省劃分，台省設台南府、台灣府（府治原擬置於今台中市）、台北府3府。光緒21年（明治28年，1895），日人領台。 日本統領時代，明治時期將台南府城改稱台南市街（第1次出現台南市一詞）；大正9年（民9，1920），首任文官總督田・健治郎將全台西半部劃分為台北、新竹、台中、台南、高雄5州，「台南市街」升格「台南市」,為台南州治所在。 民國34年（1945），二次大戰結束，國民政府將全台行政區域設分為8縣9市，台南市為省轄市；39年8月16日，行政院院會將台灣省行政區域調整劃設為16縣5市1（陽明山）管理局，台南市仍為省轄市；99年12月25日，5都選舉後，台南縣併入（大）台南市。 連府原籍福建省漳州府龍溪縣，在清康熙年間由興位公渡海移民來台，至雅堂先生已歷七世，守樸懷貞，讀書潛德。 連氏歷代住於台灣府城（台南府）之寧南坊馬兵營（明鄭騎兵駐營），台南富產甘蔗，可製糖，連府亦以製糖營業，店名「芳蘭」。 連雅堂，初名允斌，期寓允「文」允「武」之意；及長，改名橫，又號劍花，喜為文，自署雅堂或雅棠，於是時人多稱雅堂先生；生於光緒4年（1878），父永昌公。 雅堂幼承庭訓，秉性聰明，長而好學，過目能誦，永昌公甚喜，購贈乾隆29年由台灣府知府余文儀輯修之《續修台灣府志》一部並諭勉：「你是台灣人，不能不知台灣事」，其後，雅堂「昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑」，潛心致力著作《台灣通史》為己任之動機，即源於此。 光緒21年（1895），清廷因甲午戰敗，乙未割讓台灣，該年5月29日，日軍登陸台灣，進逼台北，台民哭號震天，義不帝倭。 同年6月，永昌公不幸去世，雅堂年甫18歲，奉諱家居守制，感受到失去家國之淒涼悲憤，乃抄寫詩聖《（杜甫）少陵全集》，開始學詩以抒發心情。 日人既領台灣，以新式方法製糖，壟斷糖業市場，民間小營糖業垮台，連府「馬兵營」住房也被日人強行徴買。 連氏家庭因此星散各方，雅堂不得已自立謀生，唯台灣既已淪陷日本，遭受外人控制，内心又充滿「義不帝秦」信念，思慮再三，決意出海內渡至上海，申請進入著名的聖約翰大學專攻語文。 不久，適巧接奉慈母遠從台灣寄來家書，至盼他「成家」立業，返台結婚；孝心使他不忍拂逆慈母心願，再者父親已逝，身為人子者，只好中輟學業，匆匆束裝返台。 明治30年（1897）11月14日，20歲的連雅堂與同鄉24歲女子沈璈（筱雲）結婚，新娘是台南望族進口洋貨，出口糖茶葉樟腦之「瑞興行」殷實商人沈鴻傑（德墨公）長女，由於掌管「瑞興洋行」家中帳務，因此才會在那個習慣早婚的舊時代裏，一直蹉跎至24歲才出嫁。 新郎瘦長身材，戴副眼鏡，清癯儒雅，風度翩翩；新娘鼻梁挺直，眼眸明亮，輪廓清晰，嬌滴玲瓏，可謂郎才女貌，人人稱羨。 婚後，雅堂21歲時，進入台南「台澎日報」漢文部當主編；同年夏天，長女夏甸誕生。女嬰亮眼玲瓏，酷肖母親，而薄薄小嘴，則似遺傳自父親。 翌年，「台澎日報」與「新聞台灣」合併改組為「台南新報」，仍由雅堂擔任漢文部主筆。 明治34年（光緒27年，1901）的春季二月，雅堂夫婦的二女兒出生，取台「春台」。 隔年，雅堂前往福建省城福州與好友林輅存（景商）遊賞山水名勝，又在廈門「鷺江報」主持筆政，時而與廈門港内鼓浪嶼「怡園」主人林景商暢談品茗，吟詩唱和。 明治37年（1904），雅堂和筱雲的第一個男孩出生，由於他們已生了兩個女兒，在那個古老家庭制度觀念下，結婚已7年，如今添加一男，真是快慰欣喜。這個男嬰眉清目秀，肖似父親，由於當時世局「震」盪，「東」亞日俄兩國情勢緊張，為紀念這個時勢誕生的男嬰，為他取名「震東」。 明治38年（1905年），攜眷内渡廈門，與友人創辦「福建日日新聞」，此年也是孫逸仙創立「同盟會」的年代，身為台灣人，淪為異族統治，書生報國，文字裏充滿排滿意識激烈言論，引遭清廷官方側目注意，暗中派人準備逮捕，幸巧有人通風報信，使得避去。後來，清廷竟向駐廈門日本領事館抗議施壓，「福建日日新聞」報社被迫關閉，雅堂只好攜眷回台。 回到台南，繼續主持「台南新報」漢文部。 明治39年（1906），雅堂與摯友胡南溟（殿鵬，1869－1933）、謝籟軒（石秋，1879－1921）、趙雲石（鍾麒，1860－1936）、蔡國琳（1843－1906）等十餘人創立台南最富盛名詩社「南社」。 1908年，雅堂舉家移居台中，進入「台灣新聞」漢文部，因此與霧峰林家的林痴仙（朝崧、俊堂）、林幼春（資修、南強，1880－1939）、林獻堂（灌園，1881－1956）、林仲衡（資銓、壺隱，1877－1940，女婿杜聰明醫師）及賴紹堯（悔之，1871－1917）、傅錫祺（鶴亭，1872－1946）、呂敦禮（厚庵，1871－1908）與呂琯星（蘊白）堂兄弟等，以詩文道德、民族意識相切磋，時有唱和；這一年，雅堂也著手準備著述《台灣通史》；翌年（1909）他加入了林痴仙等在1902年創設的「櫟社」，這是台灣中部也是當時全台聲名最浩大、影響最深遠的「詩社」。 同一年，北部最大而富盛名的詩社「瀛社」成立，第一任社長洪以南（逸雅，1871－1953，子洪長庚醫師），第二任謝汝銓社長（雪漁，1871－1953），第三任社長魏清德（潤庵，1886－1964，子魏火曜，台大醫學院長），皆與雅堂友好來往，時相酬唱品茗；所以，雅堂可說是當時台灣最有人緣、才氣、聲名而又能居中連結唱和櫟社、南社、瀛社等台灣三大詩社之唯一靈魂人物，他既是傳統舊詩人，也是新時代大儒文學家。 明治44年（1911）春，新文化思想先驅者梁啟超曁長女令嫻和同門師友湯覺頓（荷庵）由日訪台；3月28日船抵基隆港埠，數十遺老在碼頭迎接，旋由林獻堂、連雅堂、甘得中等陪同，乘車往台北，留住5天，參訪總督府及台北城門與城内建設等，追懷劉銘傳留下功績；4月1日，雅堂與台北名流彥士於台北「薈芳樓」設宴款待梁氏一行並瞻望豐采。 4月2日（農暦3月4日），又由連雅堂、林獻堂、甘得中等陪同南下，乘火車抵達台中，當晚出席「櫟社」設於「瑞軒」之歡迎宴會，參與者還有林痴仙、林幼春（南強）、洪月樵（棄生，洪炎秋父）等櫟社詩友「觴詠之歡，有逾永和（蘭亭集敘）」。 雅堂久居外族統領之台灣，寄人籬下，憤悶不樂；辛亥革命成功後，中華民國建立新紀元，他即思内渡，以舒發長久抑塞之情；尤其思及司馬遷「讀萬卷書，行萬里路」，發憤寫下千年名著《史記》，乃決意搭船至中國大陸遠遊，結交豪傑名士，敘談天下大事，縱筆行文，意氣風發。 遊覽古都南京時，慷慨欣慰賦詩：「龍虎相持地，江中歸故主」，旋又念及「中原雖克復，故國尚沉淪」，乃不勝淒涼唏噓；旋遊人間仙境蘇州、杭州的勝景古蹟。遊西湖時，他寫下一首詩：「一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年」。 民二之初，有燕趙之行，由上海取道南京浦口而上，經遊泰山、孔子家鄉曲阜等地至天津，參訪小學教育，旋入北京瀏覽文化故都風光，又進僑社，競選華僑代表成功，曾獲袁世凱大總統接見。 留京兩個月後，又盼作塞外遊，乘京張鐵路，出居庸關，遙視萬里長城，歎佩雄偉氣象；漢北風光，駱駝馬羣，別具景像，究與江南相異。 復依京漢鐵路南下，經盧溝橋、保定、石家莊；抵湖北，登黃鶴樓，遊武昌、漢口、漢陽三鎮；又乘船至江西，過南昌、九江。又至安徽、安慶、蕪湖，轉江蘇鎮江，再返滬上。 民國2年3月20日，孫文（逸仙）領導政黨精英人士於國會選舉中大勝，遭袁世凱嫉怒，收買兇手槍殺國黨健將宋教仁（1882－1913）於上海車站致死，舉國震驚，羣情激憤，聲討元凶；雅堂於華僑聯合會，日夜親筆申告海外僑胞。 不久，應東北謝介石之邀請，遠赴關外，經奉天、遼陽，參觀前清愛新覺羅帝氏故宮，於宮中故紙藏書堆裏，覓尋記錄與台灣歷史檔案相關資料，成為日後撰著《台灣通史》採用，經長春，抵達吉林。 雅堂為「新吉林報」撰文，言論激烈，不久被禁；旋與日本友人創刊「邊聲」，主持公論，復遭袁黨猜忌，向當地日本領事館抗議交涉，「邊聲」又遭到停刊命運；民三，得「清史館」館長趙爾巽延聘為名譽協修，盡覽館中所藏台灣建省檔案後，雅堂倦遊返回台灣家鄉故里台南，寫作《大陸遊記》、《大陸詩草》，刊於「台南日報」；翌年，《大陸詩草》付梓發行於世，詩人摯友魏清德（潤庵）為之作序。 雅堂仍在「台南日報」任職，民五（1916），寫成《台灣贅談》。 民國元年至三年，雅堂已「行萬里路」，復於北京「清史館」曁瀋陽（奉天）故宮等地「讀萬卷書」，盡覽台灣史料後，此刻定下心來，孜孜不倦，日夜勤奮著作，思及漢武年代史官司馬談臨終時，執其子司馬遷之手，告勉：「夫孝，始於事親，終於立身，揚名於後世，以顯父母，此孝之大者」及「誠以著此書，成一家之言，藏諸名山」；復有感於《續修台灣府志》等清代舊志有所疏略遺漏，乃奮筆寫成大作鉅著《台灣通史》名山志業。 此鉅作《台灣通史》告竣於大正7年（民7，1918）；9年11月及12月由台北「台灣通史社」出版刊行上、中冊，10年4月，下冊出版問世，凡36卷，共約70萬字。 《台灣通史》既成，有感於台灣詩文之式微不彰，乃選集古今有關台灣歷史山川之詩，編輯為《台灣詩乘》6卷初稿。筆墨之餘，又常遊賞吟詠，將《大陸詩草》以後之作品，編成《寧南詩草》。 大正8年（民8，1919），舉家遷居台北士林，面對青翠大屯山，題其書室曰「大屯（遯）山房」。 大正10年（民10，1921），由蔣渭水、林獻堂所領導執行之「台灣文化協會」成立，於北中兩地，舉辦台灣文化講習會，雅堂被尊聘為講師，講授「台灣通史」等。 11年（1922），《台灣通史》既刊，《台灣詩乘》完稿，趁機調劑身心，雅堂帶著筱雲女士出訪日本遊歷並順道探視已離家出國3年，此刻正在東京留學的鍾愛獨子震東。 11年3月，船由台灣北端基隆沿著大陸東南海岸，停靠上海吳淞，加油補給供應物品，橫渡東海直駛日本西岸九州長崎，過馬關（下關）經瀬戶內海後停泊本州神戶，此地已是雅堂三訪勝地，舊地重遊；與筱雲再乘船到橫濱上岸，復由橫濱搭火車至首都東京，此時已是4月，櫻花盛開的季節，優雅明媚，絢麗美極。 出了橫濱海關，震東久在外面引頸盼望，想念摯愛的雙親大人即將到來，一見面，震東以家鄉語台灣話親暱呼喚已有3年不見的父母，雙親臉頰不禁流下既思念又欣慰的淚水，三人心中即時湧起一股血濃於水之親情暖流。 第二天，先去參訪兒子就讀的名校「慶應書塾」及其寄宿的日本家庭，隨後極目欣賞上野公園盛開齊放的美麗櫻花，又去護國寺祭拜去年不幸英年早逝往生於日本的詩人摯友謝石秋（1879－1921，謝國城父）；再往東京都郊外的鎌倉、箱根、日光等地，飽覽山光水色，欣賞花樹美景，三人沉醉於親子骨肉喜樂情境。 大正13年（民13，1924）2月，雅堂創刊《台灣詩薈》雜誌，至翌年（14年，1925）10月，共發行22號（其中13年12月刊出2期）。 大正15年（民15，1926），雅堂移家杭州西湖，遂其「他日移家湖上住，青山青史各千年」宿願。 無奈，軍閥亂紀，北伐軍興，江南不靖，乃又返台。 此時期，因嘆日人嚴禁漢語，雅堂為保存台語文化，博引旁證，窮其淵源由來，編成《台灣語典》4卷。 昭和3年（民17，1928），雅堂在台北市太平町三丁目（今延平北路三段），開辦「雅堂書局」，專售華漢文具書典，如司馬遷《史地》、屈原《楚辭》、孫文《中山全書》等，而採購來源自中國之商務印書館、中華、世界、民智、泰東等書店，輾轉郵寄，成本高，利潤少，加上日人檢查沒收等壓迫，在極艱辛情況下，勉強維持2年即宣佈停業。 民國19年（1930）9月，與南社友人創辦「三六九小報」，時有撰述；並自輯《劍花室文集》。 民國20年（1931）4月10日，雅堂欲其哲嗣震東内渡發展事業，修書致函張繼（溥泉）： 溥泉先生執事：申江一晤，惆悵而歸，隔海遙遠，久缺牋候。今者兒子震東畢業東京慶應大學經濟科，現在台灣從事報務。弟以宗邦建設，新政施行，命赴首都，奔投門下。如蒙大義，矜此孓遺，俾得憑依，以供使令，幬戴之德，感且不朽！且弟僅此子，雅不欲其永居異域，長為化外之人，是以託諸左右。昔子胥在吳，寄子齊國；魯連蹈海，義不帝秦；⋯⋯鍾山在望，淮水長流，敢布寸衷，伏雅亮詧，順頌任棋。 張溥泉展信讀閱，被大義凜然的父子之情國族忠義之至文感動不已，就將革命摯友之子震東帶在身邊，由南京到北平，再轉西安而重慶，凡共14年，一直到抗戰結束，震東辭別溥老，回到台灣。 民國22年，雅堂以兒子震東既在西安，長女夏甸住在上海，而三女秋漢也已自淡水高等女校畢業，遂決意攜眷前往上海定居，與長女婿林伯奏一家就近照料。唯此次一去，竟不復返矣，痛夫！ 民國23年（1934）7月，獨子震東與東北瀋陽人趙蘭坤小姐結婚於北平，介紹人是台灣同鄉洪炎秋先生伉儷。 民國24年（1935）春，雅堂與夫人筱雲，一則思念獨子，二則想到關中閱歷，參訪終南山，遊賞渭水濱，憑弔古蹟長安城、茂陵、慈恩寺、曲江、碑林等；同年夏天回到上海。 民國25年（1936），雅堂先生在上海患肝病，經中西名醫診治，但藥石罔效，不幸於同年6月28日上午10時棄養往生，年59；彌留之際，對愛兒震東說：「現在日本聲勢逼人，中日之間必定會起戰爭，台灣脫離日本統治，就在這個時候了」；又說：「兒媳即將生產，如果是生男的，就取名為戰，寓其克敵致勝，自強不息，收復故國，重整家園」。 25年8月，孫兒誕生，取名「戰」，即連戰先生（後來連先生一直沿用此字，以永遠紀念祖父；唯單名有時不易稱呼，所以震東夫婦又給兒子取號稱之「永平」）。第二年，果如雅堂先生預言，中日爆發戰爭，全國軍民8年聖戰，日本無條件投降，台灣脫離日人統領。 35年（1946）2月，連府家人一同搭船回台灣家鄉，由長孫連戰親自恭捧先祖父（火化）靈骨，先是奉存於雅堂先生生前方外禪友本圓法師（1883－1947，基隆人，曾擔任台灣佛教會理事長）所住持之觀音山凌雲寺中，此處可俯瞰淡水河，青山永在，綠水長流，風景極為優美；民國43年，連府在台北縣亦屬觀音山脈之泰山鄉選地修墓，一代大儒奉安長眠於此；「青山有幸埋忠骨」，而他一生嘔心瀝血的鉅作名著《台灣通史》,將永遠留在台灣人歷史上,他生前「青山青史各千年」的宿願期盼,終於實現。 先是,民國39年3月25日，蔣中正總統特頒「褒揚令」：「台灣故儒連橫，操行堅貞，器識沉遠，以畢生精力勒成台灣通史，足以振起人心，裨益世道，追念前勛，倍增嘉仰，應予明令褒揚，用示篤念先賢，表彰正學之至意」。 民國66年（1977），適逢雅堂先生百年誕辰紀念，台南市各界追念建立「連雅堂先生銅像」並舉辦揭幕典禮，省府主席謝東閔於立身銅像底座敬題「如椽巨筆激勵民心    攘夷存夏志業常新」；同年，在台北新公園，由台北市文獻委員會與台灣省文獻委員會，樹立「劍花亭連雅堂先生銅像」，供後人追思懷念。  

劉尚信（中華日報記者） 總統府資政連震東先生，悄悄 地 離開了；近年埋首史學的連先生， 曾強調指出：「不懂歷史，就沒有資格談政治」，他以此駁斥臺獨思想，正氣凜然……。 多數人知道，連震東先生的尊翁連雅堂先生，是台灣最負盛名的史學家和文學家， 當年感於日人佔臺的亡國亡種之慟，以一人之力發 憤 撰成「臺灣通史」， 為先民冒險犯難、渡大海、入荒陬來拓殖斯土，留下信史。 連震東先生幼受庭訓，深明國家、民族之義，這是連先生一生事功的基礎所在。 連震東先生自日本大學經濟科畢業後不久返臺，連雅堂先生囑咐他返回祖國追隨黨國元老張繼先生。 就這樣，連先生暫棄所學，追隨繼老加入革命工作。由是展開他畢生事功的起點，經過一段艱苦漫長又充滿激奮的歲月， 終於在我國贏得對日抗戰最後勝利後，親身參與台灣光復後的種種重建過程。 臺灣光復，連震東先生的事功也進入巔峯。先是在參加十月廿五日的受降光復典禮之後， 隨卽 奉派接收當時的臺北州（含今天 臺 北縣市及宜蘭縣、基隆市）。 民國三十五年五月一日台灣省參議會成立，連震東先生再被徵召出任參議會的秘書長。 在這一段前後五年半的任期，連先生自我評估是一生中覺得最具挑戰性而又最感滿意的工作。 不過儘管工作辛苦、忙碌、瑣碎，臺灣省最高民意機關的制度終得漸上軌道， 震東先生乃益覺這段時間的努力，誠然是功不唐捐。 離開省參議會以後，連震東先生的宦途可謂一帆風順。 在黨方面先後擔任改造委員、中央五組主任、中央常務委員、中央評議委員會主席團主席； 在政方面更是歷任省建設廳長、民政廳長、內政部長、政務委員、國策顧問、總統府資政。 但是這一連串輝煌的資歷，連先生看得很淡。 連震東先生的歷史觀，應為今日從政者及欲參政者研析深思： 「我在日本讀書時，就有人主張臺獨思想，我當時告訴他們，要他們多讀史書。 不懂歷史就沒有資格談政治，談起來也必然空泛，一定要鬧笑話的。 讀讀歷史，就知道臺灣和大陸血肉相連，文化淵源無可或分。」 八十四年豐富的生命閱歷，以連先生的家學，對於歷史的嚴謹體認，可說為這七十年來中國的革命歷程做了最佳見證。 （原載七十五年十二月二日中華日報）  

先生諱震東， 字 定一，姓連氏。本籍福建龍溪，清康熙中，八世祖興位公， 以家國之慟，義不帝秦，浮海避地，卜居鄭氏故壘，遂為臺南人。 代有潛德，而不應科試，以寓故國之思。 考雅堂公，諱橫 ，鑒於臺澎割讓，日久文化淪替，迺撰臺灣通史，保存臺灣文獻，冀維民族精神於不墜。 先生少承庭訓，明華夷之分，懷光復之志，一生行誼，實本於斯。 先生五齡啓蒙，雅堂公親授業。十歲入臺南第二公學校。 十六歲負笈東瀛，留學十載，畢業慶應大學經濟學部。 在學時，常投書臺灣民報，鼓吹愛國思想，日人輒刓劂報版，以故每留白問世，至今猶為報界掌故。 民國十八年，學成返臺，從事新聞工作。 時寇燄高張，局勢日亟，雅堂公激於民族大義，以中日終將一戰，欲求臺灣光復，須先建設祖國， 遂毅然於民國二十年遣先生懷手札謁張繼溥泉先生於南京，令追隨左右，俾能報效國家。 民國二十一年，淞滬戰起，溥泉先生力主設立西京籌委會，建設西北， 為抗日基地，先生因隨至西安，任西京籌委會專門委員，並參加中國國民黨， 又獲溥泉、焦易堂兩先生證明，成為臺籍人士恢復祖國國籍之第二人。 三十一年，戰事趨烈，先生思執干戈以衛社稷，乃經溥泉先生推介， 任西安中央戰時幹部訓練團少將政治教官。 三十三年夏，應聘為軍委會國際問題研究所第一組主任，研究日本戰時經濟，貢獻良多。 同時結合臺籍志士，在渝組成臺灣革命同盟會，並主編臺灣民聲報及臺灣問題言論集。 是年冬，奉召入中訓團臺灣幹部訓練班受訓。 三十四年八月，抗戰勝利，臺灣光復，奉命返臺，接管臺北州。翌年，改州為縣，出任首屆臺北縣長。 嗣奉調為臺灣行政長官公署參事，策劃各級民意機關之設立。 五月，臺灣省 參 議會成立，任秘書長；冬，當選制憲國大代表。 三十六年，奉派為臺灣省黨部執行委員，兼總務處長。 冬，當選第一屆國民大會代表，並奉先總統 蔣公遴派為憲政研討會常務委員。 三十八年，省主席陳辭修先生聘為臺灣省地方自治綱要起草委員， 並奉命兼東南軍政長官公署土地處長，對於推行地方自治及土地改革，均與有功焉。 三十九年夏，奉先總統 蔣公遴派為中央改造委員會委員，是其獻替黨務之重要階段。 復兼中華日報社長。 四十年，改任董事長。 同年冬，臺灣省參議會改組為臺灣省臨時議會，乃辭秘書長職，計在任五年有半，致力溝通民意與省政，績效彰著。 四十一年秋，當選國民黨七全大會代表。 冬，奉派為出席聯合國第七屆大會代表團顧問。 會畢，遊歷美歐日本，考察政情及建設。 四十二年二月，返國任中央黨部第五組主任。 四月，奉派為省政府委員，兼建設廳長。 四十三年六月，調民政廳長，旋兼省府秘書長。 任內，曾應美國國務院邀，訪美考察該國選 擧 制度。 時政府 擧 辦臺灣省第一次戸口普查，先生又兼戸口普查處副處長，力任艱鉅，厥功至偉。 四十九年，轉任國民黨中央黨部副秘書長。嗣任行政院政務委員，兼內政部長。 五十年，奉聘為國立故宫及中山博物院共同管理委員會理事。 五十二年，國民黨九全大會，當選為中央常務委員。 五十五年，又奉派兼任行政院户口普查處處長。 同年辭內政部長及有關兼職，專任政務委員。 五十六年，奉派為國家安全會議委員兼國家建設計畫委員會政治組召集人。 其後改聘兼國家建設研究委員會政治組主任。 五十八年，國民黨十全大會，奉派為中央評議委員。 六十二年，奉派為故宫博物院管理委員會常務委員。 六十五年六月，辭政務委員職。旋奉聘為總統府國策顧問。 同年，國民黨十一全大會，奉派為中央評議委員會主席團主席之一。 六十九年三月，奉聘為總統府資政，以迄今兹。 先生獻身國事之早，服務桑梓之久，經歷 職務之繁，承受倚畀之重，垂五十餘載。 所過者化，所存者神，擧凡今日復興基地卓然有成之業績，如經濟建設、土地改革、兵役、户政、選擧諸大端， 靡不有先生之心血沾溉於其 間 ，而克致懋績，先後獲頒雲麾勳章及景星勳章。 於黨於國，洵稱元老。 先生學有本源，胸次磊落，待人寬厚，處事耿毅。平日樂善好施，重視社會公益，擔任慈善團體仁濟院董事長達四十年。 並創設連雅堂先生獎學金基金會。 民國五十三年，受洗入教，以為基督教義，與吾國天人合一之說，實相符應。 人生境界，益臻超脱。宜其年登大耄，望重鄉邦。 惜乎國事蜩螗，催人易老，先生鞠躬盡瘁，將息無時，近年體氣就衰，不良於行， 又患慢性肺氣腫，然仍孜孜著述，除編印雅堂公遺著外，並著有蔣總統與臺灣省的光復重建等書行世。 七十五年十二月一日下午七時五十分，家人定省之際，安然溘逝於臺大醫院。距生於民前八年三月初八日， 春秋八十有四。朝野聞之，莫不震悼。嗚呼！痛哉！   德配趙蘭坤女士，系出瀋陽名門，畢業燕京大學，歷任教員。 民國二十三年，與先生結褵於北平。鴻案佐德， 鶼 鰈情深，一旦永訣，傷如之何。 惟以子孫賢孝，足慰晚景。 哲嗣戰，國立臺灣大學畢業，芝加哥大學政治學博士，曾任教國內外著名大學，並擔任中國國民黨青工會主任、副秘書長、駐薩爾瓦多共和國大使，行政院青輔會主任委員等職，現任交通部長。 媳方瑀女士，海内名媛，才德雙全，畢業臺灣大學，留美獲碩士學位，任教大學。 伉儷並以學行見稱。孫男二，長勝文，次勝武，孫女二，長惠心，次詠心。 現均在學，秀發俊拔，必能繼其家聲。 嗚呼！一代耆英，特立卓行如 先生者，實名父之子，亦名子之父也，而賢名夙著，功在黨國，又克享大年，是誠能承先啓後，俯仰無愧者矣。 連故資政定一先生治喪委員會 謹 撰

總統令 華總褒字第五四八號 國民大會代表、總統府資政連震東，少勵志節，克纘家風，深明民族大義， 學成獻身祖國，竭智宣勞，同禦外侮。迨抗戰勝利，臺灣光復，當選制憲及第一屆國民大會代表。 歷任臺北縣縣長、臺灣省參議會秘書長、臺灣省政府建設廳廳長、民政廳廳長、內政部部長等職。 於土地改革、經濟建設、兵役、戸政諸端，功隨年積，尤於地方自治，懋績孔昭。 膺聘資政以來，復多獻替，平居熱心公益，為世所稱。 兹聞病逝，悼念良深，應予明令褒揚，以示政府篤念忠勛之至意。 總統 蔣經國 行政院院長 俞國華 中華民國七十五年十二月二十三日 典璽官 劉垕