連雅堂是一位著名詩人與文學家，博學貫通，他的著作等身，茲依初版出刊先後，逐一簡介概述如下：
- 《台灣通史》
1.台北「台灣通史社」原刊本，上、中冊於民國9年（1920）11月及12月出版，下冊於10年4月出版。
2.重慶商務印書館本，二冊；民國35年1月出版。
3.上海商務印書館本，二冊；民國36年3月出版。
4.台北中華叢書委員會中華叢書初版本，一冊；民國44年8月出版。
5.台北中華叢書委員會中華叢書初版本，二冊；民國44年8月出版，以平裝分訂二冊。
6.台北中華叢書委員會中華叢書初版本，二冊；民國47年5月二刷。
7.台北台灣銀行經濟研究室台灣文獻叢刊本，六冊；民國51年2月出版。
8.台中台灣省文獻委員會台灣文獻叢書本，一冊；民國65年5月出版。
9.台北幼獅文化事業公司初版本，一冊；民國66年元月出版。
10.台北黎明文化事業公司刊本，（上）（下）兩冊，90年4月出版。
《台灣通史》是連雅堂一生最有名的著作，至今在華人地區至少刊印過10種以上的不同版本。
- 《大陸詩草》
本書為雅堂第一部詩集，也是他生前出版的唯一詩集；收錄他民國元年至三年間旅遊大陸詩作。書前有魏清德序及自序，以及林資修、趙鍾麒、黃欣等友人題詩。本書於大正10年6月，由台北「台灣通史社」出版。其後編入《劍花室詩集》。
- 《台灣詩乘》
雅堂自唐代施肩吾的〈詠澎湖嶼〉起到民初編次為止，歷代有關台灣史地風情之詩篇，或全首或一聯，予以錄介，雅堂自序：「詩則史也，史則詩也」，而「乘」者，即「史乘」也，為台灣重要文獻之一。有下列版本：
- 台北台灣省文獻委員會本，二冊。卷上於民國39年7月出版，卷下於同年8月出版。附有〈連雅堂先生年表〉。
- 台北台灣銀行經濟研究室刊本，二冊；民國49年1月出版。
- 台中台灣省文獻委員會雅堂叢刊本，一冊；民國64年6月出版。
- 《劍花室詩集》
本書由台北板橋林熊祥先生據著者原稿，按年編次為三部，即《大陸詩草》、《寧南詩草》及《劍花室詩集》。而《劍花室詩集》又析分為二：之一為雅堂青年期作品；之二為雅堂晚年期作品。外集則係連震東先生歷年蒐集編入者。其版本有二：
- 台北財團法人林公熊徴學田本，一冊，民國43年10月出版。
- 台北台灣銀行經濟研究室刊本，一冊，民國49年11月出版。
- 台灣省文獻委員會，《劍花室詩集（外集之二）》，民國81年3月出版。
附帶值得一提的是雅堂先生也是一位嗜茶者品茗家，其著作中，有關台灣茶文化最著者有：（1）《台灣通史》〈農業志・茶〉（2）《劍花室詩集（外集之二）》〈茶詩〉（3）《台灣詩薈》〈茗談〉等，為台灣茶留下極珍貴之文獻。僅略摘錄〈茶詩〉經典詩句：山水之間見性靈，平生愛好是茶經。一杯風味勝醍醐，破得工夫來淪茗。新茶色淡舊茶濃，綠茗味清紅茗濃。何以武夷奇種好，春秋同挹慢亭峰。安溪競說鐵觀音，露葉疑傳紫竹林。一種清芬忘不得，參禪同證木犀心。瑞軒風景最清華，汨汨新泉湧水花。竹簞蘆簾詩味永，客來更興試奇茶。初秋曾到淡江邊，萬綠叢中哮嘒一蟬。邀得詩人洪逸雅〔洪以南，洪長庚父〕，旗槍相對試山泉。[1]
- 《台灣語典》
雅堂因有感於「日人嚴禁台語，青年負笈本土，歸忘台語；而士紳里吏竟不屑台語矣」，乃起而從事《台灣語典》研究。自謂：「台灣字語多沿自漳泉，此書不特保存台灣語，於鄉土文學亦不無少補也」。台灣語典完成於民國22年（1933），版本有以下三種：
-
- 台北中華叢書委員會出版本，一冊，民國46年8月出版。
- 台北台灣銀行經濟研究室刊本，一冊，民國52年3月出版。
- 台北中華叢書編審委員會再版本，一冊，民國62年4月出版。
- 《雅言》
本書為雅堂與台南「三六九小報」社同人座談之筆錄，有以下二種版本：
1.台南「海東山房」初版本，一冊，民國47年8月出版；由黃典權先生等人共同校訂。
2.台北台灣銀行經濟研究室刊本，一冊，民國52年2月出版；有周憲文先生撰弁言（書前引言）。
- 《雅堂文集》（含括《台灣詩薈》）
本書為台北台灣銀行經濟研究室叢刊本，凡4卷，2冊，民國53年12月出版。其中内涵《台灣詩薈》，乃雅堂先生於大正13年（1924）2月創刊雜誌，至14年10月，共刊行22期。《台灣詩薈》所刊錄詩作之主要詩人作者有連雅堂、洪棄生（繻）、林南強（資修）、林朝崧（癡仙）、林灌園（獻堂）；胡南溟（殿鵬）、趙雲石（鍾麒）、黃金川；洪以南、謝雪漁（汝銓）、魏潤庵（清德）、林菽莊（爾嘉）、林薇閣（熊徵）、林熊祥等。
- 《連雅堂先生集》
民國60年10月，台北台灣中華書局印行台灣先賢集，以慶祝建國六十週年紀念，經慎重選刊二十一種，其第八冊即為本書。集中計收入《劍花室詩集》、《台灣詩乘》、《台灣詩薈》等。又僅摘錄《台灣詩薈》〈茗談〉精要詞句：台人品茶，與漳泉潮相同，蓋台多三州人。茗必武夷，武夷之茗，各以岩名。新茶清而無骨，舊茶濃而少芬，必新舊和拌，色味得宜，嗅之而香，啜之而甘，雖歷數時，芳留齒頰，方為上品。茶之芬香，出於自然，薫之以花，便失本色。紅茶過濃，綠茶太清，皆不及武夷之美。安溪之茶，曰鐵觀音，亦稱上品，然性較寒冷，若合夷茶泡之，可提其味。烏龍為北台名產，味極清芬，色又濃郁。品茶之時，既得佳茗，新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色聲香味之蘊。煮茗之水，山泉最佳，聞淡水之泉，世界第三，余曾與林薇閣〔林熊徵〕洪逸雅品茗其地，泉出石中，毫無微垢，寒暑均度，裨益養生。煮茗最忌烟，故必用炭，而台以相思炭為佳。欲學品茗，先學煮泉。余性嗜茶而遠酒，以茶可養神，酒能亂性。飯後睡餘，非此不怡，大有上奏天帝庭，摘去酒星換茶星之慨，悠然幽遠，自非雅人，誰能領此。[2]
- 《雅堂先生餘集》
計收錄《大陸遊記》二卷（民元至民三遠遊大陸所記）及民國18年（1929）起陸續完成之《台灣贅譚》（詮釋考證談記台灣地方文物語言）及未完《讀墨十說》（〈墨子生世說〉、〈墨道救世說〉、〈墨學復興說〉、〈孔墨異同說〉、〈墨為學派說〉及〈諸家論墨說〉等十篇）與《中國文字學上之古代社會》（由中國文字成因推尋上古歷史社會生活）等四篇，合訂一冊。本書由雅堂孫媳連方瑀女士於民國62年6月28日（雅堂先生往生紀念日）編校完成。
- 《雅堂先生集外集》
此書為鄭喜夫先生所蒐獲《雅堂先生文集》之外各種作品編輯而成，由哲嗣連震東先生捐資印行，民國65年10月出版。[3]
[1]〈台灣詩薈〉月刊，第3號，13年4月；連雅堂，《台灣詩薈（上冊）》，端午詩社，66年5月，頁195 –198。
[2]〈台灣詩薈〉月刊，第3號，13年4月；連雅堂，《台灣詩薈（上冊）》，端午詩社，66年5月，頁195 –198。
[3]鄭喜夫，《連雅堂傳》，〈雅堂先生等身著作〉，台灣省文獻會，67年6月；連方瑀《雅堂先生餘集》序，《傳記文學》，23卷2期，62年8月；黄秀政，〈論連横的民族思想－以《台灣詩乘》與《台灣詩薈》為例〉，《台灣文獻》，50卷1期，88年3月；陳哲三〈連横先生與台灣史〉，《連雅堂先生相關論著選輯（下）》；曾迺碩，〈連横的生平思想與事業〉，（連氏的編著事業），《台灣文獻·》，28卷3期，66年9月。